大多数玩玉的人都喜欢神佛、飞禽瑞兽，或是风景写意等这类雕刻题材的玉雕作品，希望能在佩戴中给自己带来好运气，图个吉利。但其中也不乏一些另类的雕刻题材涌现——“骷髅”就是其中之一。一听骷髅，一般大家想到的都是死亡、邪恶的象征，但是它却是设计师和艺术家着迷的暗黑美学，是永不凋零的时尚元素。
而玉雕中出现骷髅的题材并不是空穴来风，它还有许多悠久的历史文化！《说文》中认为：“髑髅，顶也。”指的是整个骷髅的头骨。《广雅》也说：“颡颅谓之髑髅。”可见髑髅一词在先秦时期已经普遍使用。
骷髅作为宗教中的死亡象征，不仅出现在《庄子》的生死对话中，也出现在全真教祖师的修道中，还出现在印度佛教的不净观中，甚至在西方绘画中也多有表现，例如梵高的《一具燃烧着香烟的骷髅头》。
骷髅是文艺复兴以来，欧洲艺术中常见的主题，由此可见，骷髅在东西方人文宗教中具有普遍意义。
藏传佛教
藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器。骷髅碗也称人头器，它是密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。
在明朝，宪宗开始，藏僧受到皇帝的宠信；在北京的市民中间，有些人混入藏僧行列，掘墓发棺将头盖骨等制成骷髅碗具卖给藏僧供修法事之用。说明这段时期藏传佛教中使用骷髅碗已经成为代表性的行为。
道教
《庄子至乐》篇中有一个庄子与骷髅的故事，大意说的是庄子在前往楚国的途中，遇到一个空骷髅，大发感慨。夜半，骷髅入梦，表示死后至乐，不愿复生。庄子与骷髅的对话占了大部分篇幅，其实是庄子阐明自己对生死看法的一个寓言。
在道家庄子看来，万物各受于道，原属一体。所谓“不齐之齐”，就是在道的层面上，大小、美恶、贵贱、荣辱、生死各种对立的概念互相统一，从而真正达到“天地与我并生，万物与我为一”之境界。
也只有如此，才可以解脱一切苦恼，逍遥自得，达到绝对自由，这也表达了道家返朴归真，超然物外的思想精神。
小说
《西游记》中沙和尚脖项上挂的最早其实不是念珠，是用九颗人头骷髅穿起来的项链，它不是普通的骷髅，本是得道高僧(唐僧)的头骨。《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》都说沙和尚项上的骷髅是唐僧的前身。
在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞(项链)。据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面象征战胜恶魔和死亡。
朋克风
朋克一族，它典型的装扮有长发、手链、破烂的裤子，简直就是七八十年代摇滚歌手的标配！而骷髅就像一种符号，代表反叛前卫的摇滚精神。
从此，具有朋克意味的骷髅饰品就成为最酷的流行元素！连玉雕界中也有很多大胆前卫的雕刻师，也借用了朋克的写实风格，设计出了很多骷髅元素的作品。
其实我们觉得骷髅不详，折射出的是我们对死亡的恐惧，而骷髅文化可以历练我们的生死观——人不怕死，但是最怕不知道怎么活。看完上面的介绍，你有没有喜欢上玉雕中的骷髅作品呢？
